Глава 1. Исторические аспекты формирования русского дизайна.

В XIX в знаменитый французский архитектор и реставратор Эммануэль Виолле – Ле-Дюк решил написать книгу об истоках русского искусства «Русское искусство», уделив большое внимание, в том числе, орнаменту и узорам. Источников в его распоряжении было немного и, тем не менее, книга произвела впечатление не только на французского читателя, но и на русских людей, для которых в своей культуре было немало загадочных тем. В своей работе Де-Дюк утверждает, что русское искусство и все его элементы имеют вполне самостоятельное развитие, а утверждение, что Россия все заимствовала от других стран произошло от того, что с Россией Европа познакомилась в тот период, когда первая начала активно вступать в круг европейских держав и «подражать промышленности, искусству и методами запада, бросив все свое самостоятельное». [2]
В России в этот период появляется Общество древнерусского искусства при Московском Публичном музее, одним из основателей которого становится Федор Иванович Буслаев, отечественный филолог, языковед и историк литературы. Он написал больше количество книг, посвященных изучению русского языка, иконописи и орнамента, и утверждал, что «древнерусское искусство… является историко-культурным феноменом». [3] В своей работе я буду опираться на его труд «Загадка русского книжного орнамента». Однако, Федор Иванович спорит на страницах своей книги с Виолле Ле-Дюком, доказывая, что все-таки европейские мастера оставили свой след в русском орнаменте, например, элементы романского стиля, которые прослеживаются в книжном орнаменте.
Современник Буслаева - Виктор Иванович Бутовский, директор Строгановского училища, выпускает в 1870 г. в Париже, двухтомный сборник "История русского орнамента с X по XVI столетие по древним рукописям". Каждый том состоял из 100 листов, на которых были копии образцов древнерусского орнамента и узоров, скопированных учениками Строгановского училища с древних рукописей.Виктор Иванович посвятил себя возрождению национальных традиций в производстве и искусстве и значение выхода сборника охарактеризовал так: «с появлением издания сего в свете, блистательно заявится в Европе впервые артистическое значение России древних времен с десятого по XVII век. Публика ознакомится с русским стилем давно минувших лет и положится краеугольный камень возрождения сего стиля в XIX веке». [4]
Таким образом, уже в XIX веке и в Европе, и в России начинает складываться историография по данной теме с разными взглядами, но с одинаковым желание найти истоки русской культуры, а вместе, с эти определить становление и развитие орнамента и узоров, как элементов дизайна.
Прежде чем, дальше продолжать описание проблемы, необходимо разобрать понятия дизайна, орнамента и узора.
Зачатки дизайна, протодизайн, можно наблюдать с древнейших времён. Опираясь на археологические исследования, можно увидеть, как люди создавали и совершенствовали предметы окружающие их. [5]
Определений понятия «дизайн» в современном мире огромное количество, мне кажется, что для моей работы больше всего подходит следующее: Дизайн — это сфера деятельности, целью которой является упрощение взаимодействий человека. [6]
В своей работе я буду говорить о том, что дизайн или протодизайн не только помогал придать эстетическую ценность предмету, но и служил языком, который служил для передачи информации между соплеменниками, между поколениями или представителями разных культур.
Орнамент - это декоративный элемент из повторяющихся и чередующихся частей, которые складываются в узор. Этот рисунок кажется устаревшим, но дизайнеры, архитекторы и художники продолжают использовать его в своих проектах. Орнамент отличается от простого узора повторениями, упорядоченностью и ритмом. [7]
В современном мире орнамент носит декоративный характер, аутентичный, как сейчас часто говорят. В древности орнамент был «говорящим» символом, позволяющим быстро считать нужную информацию.
Узор - рисунок, представляющий собой определенное переплетение линий, фигур, сочетание красок и т. п. [8] Узор мог быть хаотичным, не всегда нес символический смысл, зачастую он нес отпечаток личности создателя, идею, которую он закладывал в предмет.
Русский протодизайн складывался как цветная мозаика из множества элементов.
Вопрос происхождения славян до сих пор остается открытым, известные ученые - Л. Нидерле, Б.А. Рыбаков, В. Гензель, П.Н. Третьяков и др. подчеркивают сложность процесса формирования славян, выдвигают различные теории расселения и миграции племен. Все он основываются на результатах археологических раскопок и различных культур. Нам во всех теориях происхождений интересны территориальные перемещения славян и соседствующие с ними племена.
Историк Л. Нидерле, основываясь на фактических данных, отметил, что славяне в I тысячелетии до н.э. образовывали единый народ с общим языком и незначительными диалектами. Их единство начало распадаться в I тысячелетии нашей эры. К этому времени, по мнению Рыбакова Б.А., относится иранизация праславянского языка и культуры, что в последствии отразилось в славянских сказках. В процессе расселения, славяне входили в контакты с разными народами и культурами, среди которых были: скифы, сарматы, готы, германские племена, балты, угро-финны, кельты, иллирийцы, фракийцы. [9]
В результате расселения после VI в. н. э. славяне обосновались на обширных территориях в центральной и восточной Европе. В процессе расселения славяне могли не только вести торговые или военные отношения, но и обмениваться с соседними народами какими-то элементами культуры, в т.ч. орнаментом и узорами. Исследователи орнамента считают, что он возник уже в верхнепалеолитическую эпоху (15—10 тыс. лет до н. э.). [10] Изначально, орнамент был простым, напоминающим геометрические формы: ромб, круг, овал, крест, треугольник и другие формы. Формы могли быть ритмично расположены или переплетены друг с другом. При переплетении возникал более сложный орнамент – плетеный, «елочный» и т.д. Использовались в декоре зигзаги, штрихи, полоски, «елочный» орнамент, плетеночный («веревочный») узор. Орнамент, предположительно, носил в этот период знаковый, магический характер. Элементами орнамента покрывались скрытые части предметов: днища, оборотные стороны украшений, оберегов, амулетов и др. Значения элементов орнамента соответствовали природным явлениям и предметам: круг — солнце, квадрат — земля, треугольник — горы, свастика — движение солнца, спираль — развитие, движение и т. д. [11]